依伙阿呷，年12月12日，生于四川凉山盐源县德石乡赶马村挖史吉古的破能布古依伙支世袭毕摩家庭。他的毕谱中，从伍博到依伙阿呷本人已有代作毕，从依伙到依伙阿呷本人已有35代作毕。他的毕摩谱系为：

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伍博……破能—布古—依伙—尼惹—杰达—杰尔—纪牛—

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理达—补研—且处—永俄—阿尔—牛波—永品—毕者—约飞—

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创品—车助—拉此—所史—挖伙—列叠—阿研—阿牧—很里—

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普威—阿恩—诺额—吉俄—瓦尔—吉首—变感—伍助—圣土—

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摩且—理哈—阿呷。

　　依伙毕摩家作毕历史中作毕著名的不计其数，比如：依伙很里毕出名，所以，包括被他治好而赠送给他的就有三个妻子。三个妻子的名下生有三个儿子。这三个儿子从大到小的排列是，老大叫????（很里普威），母亲是?????（几恩永则）；老二叫????（很里比尔），母亲是黑彝?????（更务惹里）；老幺叫????（很里比木）母亲是????（阿伙顶莫）。

　　依伙阿呷的高祖父依伙伍助，生长在昭觉县境内，一个叫瓦补事各（????）的地方，是个赫赫有名的大毕摩和大德古（民间调解师）。在调解纠纷案件时，沉重冷静，思维敏捷，善于言辞，当断则断，从不拖泥带水，公开、公正、公平，所以拥有“德古阿莫”的荣誉称号。在匪徒猖獗的旧社会，他孤身一人，游毕于昭觉、美姑、喜德、越西、雷波等县时，因声名远扬，所以没人敢对他产生非非之想。他在念经作毕时，能把草偶泥俑毕来流动行走；能把鬼板毕来飞向坟山葬地找到妖魔；通过施用法术，能把失落在外的经书自动归位；神签施于法术后，插入何地都能产生饮用之水；能把石木毕来言语；能把四五岁的哑孩毕来说话；他天生就独特的黑舌黄目，是天赐的毕缘，因此，从他的嘴里诵念出的经语灵验无比。他的生育招魂术，能给因膝下无儿而忧伤痛苦的家庭带来生儿育女的幸福；他念经治愈过无数疯疯颠颠、思维混乱、神志不清、痛不欲生的精神病人。

　　依伙阿呷的父亲依伙理哈，也是个非常出色的大毕摩。他游毕于四川凉山的盐源县、木里县、德昌县，攀枝花市的米易县、盐边县，云南省的丽江专区的宁蒗县、永胜县、华坪县等地区，是这些地区的祭祀大毕摩，也是这些地区的德高望众的大德古（民间调解师）。他施展神奇的法术，给无生育能力而痛苦难堪的家庭生儿育女幸福美满；治愈过无数的精神病人，做过无数的送灵归祖仪式。

　　从依伙阿呷的高祖父到他本人5代人身上有与众不同的明显标记。他的高祖父依伙伍助黑舌头黄眼睛；他的曾祖父依伙圣土眼眶墨黑，双手手臂有黑色长块胎记，胎记上长有黑色的长毛；他的爷爷依伙摩且的胸口上有墨黑的胎记，胎记上长有黄色的长毛；他的父亲依伙理哈的肚脐上有巴掌大的黑色胎记；他本人的左下颌长有一颗黑色的大痣。

　　依伙阿呷，4岁就跟随父亲依伙理哈学毕，在20世纪60年代的文革期间，学毕作毕，像“做贼”一样，小心慬慎，偷偷摸摸，东躲西藏，总是在深更半夜，夜深人静的时候，躲藏着学毕作毕。他在学毕识字中，在梦中所识的个古彝文字，与经书中的字符总是神奇的相符，在梦中总爱梦见神灵化身的有如太阳的光芒四射的火眼鹰虎，他的父亲也觉得很神奇，认为这是与神灵有关，因此，一再叮嘱儿子依伙阿呷，此等事情必须保密不得外传，不然神灵会离人而去，作毕就会失灵。依伙阿呷跟随父亲学习了“依伙家谱和其他家支谱系”、“口诵经”、“克智尔比”和《毕谱经》、《毕源经》、《送灵经》、《求雨经》、《送雨经》、《招魂经》、《勒俄特依》、《玛牧特依》、《阿莫尼惹》等，系统而全面的学习后，精通了各类毕摩经书、彝族经典古籍、作毕仪式、祖传秘方、天文、历法、占卜、咒术等，娴熟地掌握了吞吐火焰、赤手在滚烫的油水中捞物、赤脚踩踏和舌舔烧红的铧口、施展法术等方法和秘诀，为以后的毕摩事业奠定和打下了非常坚实而深厚的功底和基础。

　　依伙阿呷13岁出师，开始独立开展彝族毕摩文化活动。13岁至24岁，他游毕于四川、云南大小凉山地区，在这些地区培养了毕摩学徒68名。他的作毕族别不局限于彝族，因他的毕术高明，治病有方，与主相谐，所以汉、藏、蒙、栗僳、纳西等民族邀请他作毕的也应接不暇，并称他为大神毕摩。在他的作毕生涯中，毕过80多场送灵归祖仪式，会治众多病种，治愈过无数病人，这些典型的病种是：精神病人、风湿病人、无生育的人、婴儿习惯性夭折的人户、生畜死尸中毒感染者、不会说话的婴孩。

　　依伙阿呷小的时候从未进过汉语文学校读过书，他能精通汉语文，是通过《看图识字》、《汉语文扫盲课本》、以及运用报刊、广告牌、影视等媒体、渠道长期刻苦自学的结果。

　　依伙阿呷于年7月被盐源县语委聘用而从事彝文古籍搜集整理编译工作；年被中央民族大学聘任为彝文古籍客座讲师、年聘任为客座教授；年录用为正式干部；年聘任为助理翻译；年聘任为翻译；年任县语委语言文字股股长；年聘任为副译审；年任县语委主任；年6月毕业于四川省委党校法律大专专业；年聘为译审；年被收录为《盐源县人物志》；年推选为盐源县彝族文化研究协会会长。现为彝文书法民间传承艺人、支格阿鲁文化民间传承艺人、古彝文专家、中央翻译协会会员、四川彝学会会员、凉山彝学会常务理事、凉山曲艺家协会常务理事、凉山民间文艺家协会常务理事、盐源县专家委员会委员、盐源县调解委员会委员、盐源县《定笮彝风》主编。

　　个人创作出版的专集有：《彝族克哲》、《说唱克智》、《克智尔比》和彝文诗集《布谷鸟声》等。

　　个人收集整理编译的古彝文文献有：《勒俄阿布》、《勒俄阿莫》、《扎莫特依》、《指路经》、《狐血经》、《兔血经》、《食人红舌经》、《鸡象血变经》、《藏人返敌经》、《防治麻风经》、《治疗风湿经》、《送灵经》、《招魂经》、《招兵经》、《送兵经》、《求雨经》、《送雨经》、《防防冰雹经》、《神狗经》等部。

　　个人在各种重要刊物上发表过的论文有：《支格阿鲁源流考》、《浅谈支格阿鲁和普莫尼日》、《浅谈彝族“克智”对彝族传统文化的贡献》、《彝文古籍翻译浅谈》、《论彝族文字的起源》、《论彝族与火文化》、《论彝族与鸡文化》等30多篇。

　　参加编译编写过的丛书有：《中国彝文典籍译丛》、《中国彝族谱牒选编》、《中国少数民族古籍总目提要—四川彝族卷》、《彝语大词典》、《彝汉大词典》、《古彝语词典》、《彝文典籍系列丛书》、《中国彝族通史·彝文文献史料辑录》、《凉山彝族古籍内容简介》等，与人合作出版4盘《克智尔比》光碟。

　　他是盐源县彝族文化研究协会的发起人，是盐源县“两会”文件汉文翻译成彝文和彝语文广播项目的争取及落实人。

　　获得的各类文化活动奖有：中国首届彝族母语文化艺术节“克智尔比”大赛中两个项目分别获一等奖和二等奖；首届四川省彝语演讲比赛中两个项目分别获一等奖和优秀奖；凉山彝族自治州第三届文学艺术创作获“山鹰奖”；第四届中国凉山彝族国际火把节民歌民乐大赛中荣获优秀演出奖；凉山彝族自治州成立五十周年暨首届艺术节彝族克智演讲比赛中两个项目分别获得一、二等奖。荣获第五次凉山州语言文字先进工作者称号；参加过县、州和全国人大“两会”文件翻译工作。在各类报刊杂志上发表过诗歌、散文、评论、通讯、新闻、翻译稿件，共多篇。先后分别获得国家级和省州县一、二、三等奖21次。他个人创作的诗歌、散文、克智尔比，选编入各大院校和中小学教材。他的著作和译著被国内外各大专院校和语言文字、图书、档案等工作部门所收藏。

　　多次参加过滇、川、黔、桂四省区彝文古籍整理协作学术研讨会、全国毕摩祭祀文化学术交流会、支格阿鲁文化学术研讨会、国际国内彝学学术研讨会。

　　经常有美国、日本、德国、法国、西加坡、澳大利亚等国家著名的专家学者和国内的民族大专院校的专家教授，前来和依伙阿呷毕摩请教和探讨彝族文化。

　　毕摩经书藏量：卷。

　　毕摩法具：神签筒1个，神法扇5张（其中银1张，铜1张），鹰翅神扇1对，神斗笠4个，法铃2个。有虎牙1对、鳄鱼牙2对、野猪牙4对、公獐牙7对、鹰爪3对、熊牙1对、熊爪1对，共三套。

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